久津媛（比佐津媛）

（概要）
　久津媛とは、古くからこの地で示巳られてきた女神、あるいはこの地を支配していた故人であ
る可能性が高い。また、久津媛が「日田の媛」と託って日田の地名の由来となっている説もあ
る。大和朝廷にとても近い存在であったと考えられている。

く文献）
「昔者、纏向日代官御宇大足彦天皇、球磨贈於を征伐て凱旋りましし時、筑後の国の生葉の
行宮を発ちて、此の郡に幸でまししに、神有り、名を久津媛といふ。人と化為りて、参迎へ、
国の消息を弁へ申しき。斯に因りて久津媛郡といひき。今日田郡と謂ふは耽れるなり。」
　豊後風土記にある久津媛に関する記述であるが、訳すと、
　　けいこうてんのう　くまそ
「昔、景行天皇が熊蘇を征伐して、凱旋された時、筑紫の国の生葉の行宮をお発ちになって、
　　　　　　　　　　　　　　　ひさつひめ
この郡にお出ましになった。ここに久津媛という名の神があったが、人間になってお出迎えに
来て、この国の国情をよく判断して言上した。こういう訳で久津媛の郡という。今、日田郡と
いうのは、それの託ったものである。」といったところであろう。
　これで見る限り、当時はこの地を日田と称していたこと（少なくともこの時以来）が分かり、
久津媛は個人名というより、「日田の媛」と地名を冠したこの地にまつられてきた女神の伝統
的な呼び名であったことが推察される。
　また、久津媛が人間に化為って景行天皇を迎えた、とある。久津媛とよばれる女神が、景行
天皇の熊蘇征伐のみぎり、人間の姿を借りて天皇を迎えたと解釈出来る。とすれば久津媛とは、
古くからこの地で祀られてきた女神、あるいはこの地を支配していた故人である可能性が高
い。また、その頃各地に八女津媛・五馬媛・速津媛等の女王が居り、これらの女王は土蜘妹と
いう差別的な表現で記述されているにもかかわらず、久津媛は「神あり久津媛と言う。」とあ
り、大和朝廷にとても近い存在であったことが窺える。
　久津媛とは誰であったのか。郷土史家の後藤英彦氏は、久津媛とは女王卑弥呼であるとの説
を打ち出している。邪馬台国が日田にあったとすれば、紀元三世紀頃の人物とされる卑弥呼は
故人であり、神格化されているであろうし、大和朝廷から見てもその祖であろう卑弥呼は、よ
り近い存在であったと思われる。すでに故人であり、神として示巳られていた卑弥呼の霊が、当
時日田郡の政治を司っていた人物（おそらく神託を受けることを役割とする巫女）に乗り移り、
景行天皇を迎えたとは考えられないだろうか。
　　　　
　日田市の会所山の山上に、景行天皇の腰掛石と呼ばれる遺跡と、久津媛を示巳った久津媛神社
がある。現在、久津媛は麓の会所宮神社に祀られているが、残念なことにこの神社の縁起には、
久津媛に関する記述が全く見られない。

出典
悲恋の女王　久津媛」　「日田の宝鏡」